पुरानी पारंपरिक मास्क कला खत्म होने की कगार पर
बेबी चक्रवर्ती:- बुधवार शाम को, कोलकाता रोटरी सदन में इंद्रनील सरकार (रिसर्चर – डायरेक्टर) द्वारा डायरेक्टेड मास्क पर एक जानकारी वाला वीडियो दिखाया गया। जहाँ भारत के 13 राज्यों के म्यूज़ियम में मास्क रखे हुए हैं। उन्होंने कहा कि “म्यूज़ियम में दिखाए गए पुराने पारंपरिक मास्क लगभग खत्म हो चुके हैं। आने वाली पीढ़ियाँ उन्हें एक पारंपरिक संस्कृति की कैद में देखेंगी। अभी, वे अलग-अलग आर्थिक कारणों से धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं। इसलिए, वे दस राज्यों में पाए जा सकते हैं। उनमें असम और नागालैंड खास हैं।”
भारत की पुरानी पारंपरिक मास्क कला धीरे-धीरे खत्म होने की कगार पर है।
मास्क इंसानी सभ्यता के सबसे पुराने सांस्कृतिक और रीति-रिवाजों में से एक हैं। इसका इतिहास हज़ारों साल पुराना है। पुराने समय में, मास्क का इस्तेमाल शिकार करने, धार्मिक समारोहों, झाड़ू उड़ाने और लड़ाई में खुद की रक्षा के लिए ढाल के तौर पर किया जाता था। बाद में, इसका इस्तेमाल थिएटर, छऊ डांस जैसे डांस और मनोरंजन में पॉपुलर हो गया। मास्क लकड़ी, मिट्टी, बेंत और कागज़ के गूदे से बनते हैं।
पुराने ज़माने में, पुराने ज़माने के लोग शिकार करते समय या रूहानी ताकत पाने के विश्वास में खुद को छिपाने के लिए जानवरों के मास्क पहनते थे। आदिवासी समाज में देवी-देवताओं या बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए मास्क शैमैनिक रस्मों का ज़रूरी हिस्सा थे।
इसके अलावा, पुराने ग्रीस और रोम में, एक्टर ग्रीक थिएटर में अलग-अलग किरदारों को दिखाने के लिए मास्क का इस्तेमाल करते थे। तब, अंतिम संस्कार के दौरान मरने वाले के चेहरे पर मास्क लगाने का रिवाज था। मिडिल एज और रेनेसां यूरोप में, त्योहारों, नाटकों और पहली सदी में महामारी के दौरान ‘प्लेग डॉक्टर’ या डॉक्टरों के दौरान खास तरह के मास्क पहने जाते थे।
एक ज़माने में, बंगाली परंपरा बंगाली लोक संस्कृति में मास्क ज़रूरी थे। खासकर पश्चिम बंगाल के छऊ डांस और असम के सौत्र की मास्क कला दुनिया भर में मशहूर है।
भारतीय कारीगरी का एक बेहतरीन उदाहरण। कला के नज़रिए से, पश्चिम बंगाल की कला में खूबसूरती और संस्कृति का नयापन है। पश्चिम बंगाल में संगीत, डांस, पेंटिंग, मास्क, आर्किटेक्चर, मूर्तिकला वगैरह के रूप में एक समृद्ध कलात्मक विरासत है।
भारतीय लोक नृत्य में मास्क का इस्तेमाल देखा जाता है। पुरुलिया छऊ डांस में मास्क का इस्तेमाल किया जाता है। मालदा जिले में, गंभीरा त्योहार के गंभीरा डांस के दौरान गंभीरा मास्क का इस्तेमाल किया जाता है। मास्क का इस्तेमाल पौराणिक किरदारों को दिखाने और लोक संस्कृति के हिस्से के तौर पर किया जाता है।
दूसरी ओर, पुरुलिया छऊ डांस में मास्क के इस्तेमाल ने पुरुलिया छऊ को एक अलग ही आयाम दिया है। पश्चिम बंगाल की लोक कला के एक हिस्से के तौर पर छऊ मास्क बहुत ज़रूरी हैं।
पश्चिम बंगाल के मालदा जिले में, गंभीरा त्योहार के दौरान, मास्क पहनकर अकेले या ग्रुप में डांस किया जाता है। यह डांस इन इलाकों के निचली जाति के हिंदुओं, कोच-राजबंशी और पोलिया समुदायों में लोकप्रिय है।
गंभीरा डांस में मास्क कई तरह के मास्क का इस्तेमाल किया जाता है। हिंदू पौराणिक किरदारों जैसे बाण, काली, नरसिंह, वसुली, गृधिनिविशाल, चामुंडा, उग्रचंदा, झंताकाली, महिषमर्दिनी, लक्ष्मी-सरस्वती, हिरण्यकश्यप, तारकव, शुम्भनिशुम्भ, वगैरह के मास्क इस्तेमाल किए जाते हैं। इन मास्क में सबसे आकर्षक नरसिंह मास्क है।
शिव मास्क नवद्वीप के लोक धार्मिक समारोह का हिस्सा है। यह मास्क चैत्र के महीने में शिव और पार्वती की शादी के दौरान बनाया जाता है। यह मास्क लोक शैव संस्कृति से बहुत जुड़ा हुआ है। हालांकि इसे मास्क कहा जाता है, लेकिन यह असल में मिट्टी से बनी मूर्ति है। यह कई रंगों वाला मास्क लोक कला के उदाहरणों में से एक है। कलाकार श्री नारायण पाल आज भी इस तरह की मूर्ति बनाते हैं।
इसे कच्ची मिट्टी से ढालकर बनाया जाता है। फिर इसे धूप में सुखाया जाता है। जब यह धूप में सूख जाता है, तो इसे सफेद रंग से रंगा जाता है और आंख, नाक और कान रंगे जाते हैं। सिर पर सुनहरे रंग का टॉप पहना जाता है। ऊपर या मुकुट पर पूंछ वाला सांप होता है। यह मास्क चैत्र महीने में शिव की शादी के लिए बनाया जाता है। इस मास्क को चौक में सजाकर घर-घर ले जाया जाता है। घर-घर से भीख मांगकर उस पैसे से शिव की शादी का इंतज़ाम किया जाता है। असल में, छोटे लड़के शिव की शादी का इंतज़ाम करते हैं।
‘मुखौश’ – चेहरे के साथ एक हो गया है। भेस बदलने, बचाव, दिखाने और मनोरंजन के लिए मास्क का इस्तेमाल देखा जा सकता है। मास्क का इस्तेमाल दुनिया भर में बहुत पुराने समय से होता आ रहा है। पश्चिम बंगाल के अलग-अलग ज़िलों में अलग-अलग तरह के मास्क बनाए जाते हैं।
मास्क किसी इंसान की पर्सनैलिटी को दूसरी चीज़ में बदल देते हैं। पुराने ज़माने में, मास्क का इस्तेमाल किसी इंसान को गैर-भौतिक दुनिया से जोड़ने के लिए किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि मास्क भगवान, ज़िंदा और मरे हुए लोगों को जोड़ने के लिए रहस्य और जादू-टोने का एक ज़रिया है। पुराने ज़माने से ही, धार्मिक रस्मों, त्योहारों और त्योहारों से लेकर खुद की रक्षा के लिए मास्क का इस्तेमाल किया जाता रहा है। मास्क मिट्टी, लकड़ी, बांस और कागज़ से बनते हैं। मास्क का इस्तेमाल पूरी दुनिया में होता है। फ्रांस और स्पेन में बीस हज़ार साल पहले ईसा पूर्व मास्क के होने के सबूत मिले हैं। जैसे धार्मिक मास्क होते हैं, वैसे ही गैर-धार्मिक मास्क भी होते हैं। उत्तर दिनाजपुर जिले में लकड़ी और शोलार से मास्क बनाए जाते हैं।
● लकड़ी के मास्क – लकड़ी के मास्क बनाने के लिए गमार और चटिम की लकड़ी का इस्तेमाल किया जाता है। ये लकड़ियाँ वज़न में हल्की होती हैं और आसानी से नहीं टूटतीं। इसके अलावा, शिमुल, शिशु, अमी और जाम की लकड़ी से भी मास्क बनाए जाते हैं। मास्क बनाने के लिए, सबसे पहले 50 cm लंबा और 90 cm गोलाई वाला लकड़ी का टुकड़ा लिया जाता है। फिर उस लकड़ी के टुकड़े को लंबाई में काटा जाता है और दो मास्क बनाए जाते हैं। मास्क बनाने के लिए कच्ची लकड़ी का इस्तेमाल किया जाता है। काटने के बाद, सबसे पहले उभरे हुए बाहरी हिस्से पर नक्काशी का काम किया जाता है। सबसे पहले कान, नाक और दाँत निकाले जाते हैं। यह काम अलग-अलग साइज़ की छेनी की मदद से किया जाता है। सारा काम हो जाने के बाद, बांधने के लिए तीन छेद किए जाते हैं – कानों के दोनों तरफ दो और ऊपर बीच में एक। इसके अलावा, कुछ मास्क में आँखों के नीचे या इसलिए दो छेद किए जाते हैं ताकि कलाकार नाचते समय देख सके और साँस ले सके। फिर, पेंटिंग से पहले मास्क को पॉलिश किया जाता है।
